教育論文全文(5篇)
第1篇：教育論文范文
理性與情感對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而感情往往通過藝術(shù)教育得以正確發(fā)展。藝術(shù)教育具有的審美功能，在陶冶人的情操和發(fā)展各人感情方面具有不可替代的作用。審美教育在具體的教學(xué)過程中，運(yùn)用感性的、直觀的方式，使審美個(gè)體切身體會(huì)美的標(biāo)準(zhǔn)、美的特質(zhì)和美的規(guī)律。這種超越理性的觀照方式，能夠更加觸動(dòng)個(gè)體內(nèi)心，從而對(duì)個(gè)體起到直接的、強(qiáng)烈的教育作用。個(gè)體情操的不斷發(fā)展和完整，最終將促使個(gè)體間關(guān)系的和諧發(fā)展，這即是藝術(shù)教育在和諧校園文化建設(shè)方面的“潤滑劑”作用的最好體現(xiàn)。
2最重要的環(huán)節(jié)離不開藝術(shù)教育的培養(yǎng)
每個(gè)人都具有共性和個(gè)性兩個(gè)方面，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個(gè)性有密切關(guān)系。人的個(gè)性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過藝術(shù)教育使個(gè)體盡可能地獲得豐富的獨(dú)特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識(shí)。如果說智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個(gè)性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個(gè)體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個(gè)性的獨(dú)立性。只有每個(gè)個(gè)體具有獨(dú)特的審美認(rèn)知，才能夠達(dá)到整體的“百花齊放”，進(jìn)而使校園文化建設(shè)充滿生機(jī)，促使校園文化建設(shè)成為生動(dòng)的而非呆板的、獨(dú)特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。
3藝術(shù)教育可以促進(jìn)人的心理健康
第2篇：教育論文范文
操作性是體育教育的專有特色。院校其他科目教育進(jìn)程大多是憑借思考讓同學(xué)們把握前人總結(jié)出來的文化內(nèi)涵與技能，強(qiáng)化和提升同學(xué)們的掌握水平。體育學(xué)科教育便是在不一樣的階段、地方以及環(huán)境下，在運(yùn)動(dòng)中展開的以活動(dòng)技能為關(guān)鍵點(diǎn)，以身體培訓(xùn)為首要方法，以標(biāo)志約束比賽為集中體系，將智商與體能結(jié)合，具體思索與生動(dòng)思索并用，人脈交往非常寬泛而動(dòng)態(tài)的操作性科目形式。所以體育教學(xué)給標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)供應(yīng)了院校其它科目所沒有的環(huán)境、動(dòng)態(tài)資源、階段以及場(chǎng)景和主角轉(zhuǎn)換等，體育課程廣受中學(xué)生和小學(xué)生的喜愛，這為體育課程給同學(xué)們進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)帶來了優(yōu)勢(shì)。標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)在體育教學(xué)中的應(yīng)用并不是膚淺、乏味的，而是在潛移默化中規(guī)范同學(xué)們的行動(dòng)、操作，以實(shí)際操作為主，而不是口頭上表達(dá)，展現(xiàn)了行為的難度。體育教學(xué)的操作性自身就是抽象的、活躍的、善變的體系，老師通過特定的標(biāo)準(zhǔn)約束、合理地策略集中，這些方法有利于對(duì)同學(xué)們展開場(chǎng)景教學(xué)來強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知。在體育教學(xué)的進(jìn)程之中，老師必須明確地指導(dǎo)同學(xué)們意識(shí)和依照體育運(yùn)動(dòng)中的設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，并且獎(jiǎng)罰分明，使同學(xué)們由體育教學(xué)來掌握和擬定社會(huì)條款品德以及文化的生存形式。不過使同學(xué)們生成品德標(biāo)準(zhǔn)和良好的社會(huì)生存水平是一大難題，不是通過大致掌握和模擬體育運(yùn)動(dòng)中比賽法則就能實(shí)現(xiàn)，而是要求老師明確地帶領(lǐng)同學(xué)們，讓同學(xué)們把效仿內(nèi)部轉(zhuǎn)換到自身行動(dòng)之中，也就是把強(qiáng)制的行動(dòng)法則逐漸轉(zhuǎn)換成為自己的行動(dòng)習(xí)性和做事標(biāo)準(zhǔn)，所以在體育教學(xué)進(jìn)程中生成的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知有利于同學(xué)們?cè)谏鐣?huì)初始階段的生存。
2體育教育中規(guī)則教育的實(shí)施途徑研究
體育教育實(shí)行制度教育的最根本方法是要有良好的課堂紀(jì)律，想要課堂教學(xué)按計(jì)劃實(shí)行就要保證有良好的課堂紀(jì)律，因?yàn)轶w育教學(xué)一般都是在課堂進(jìn)行的，老師和學(xué)生都必須要遵守課堂紀(jì)律，組織學(xué)生積極參加體育活動(dòng)，對(duì)違規(guī)學(xué)生實(shí)施懲罰制度是保證課堂教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的基本方法。米歇爾?福柯的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》指明“紀(jì)律是讓人們可以精確控制人體各個(gè)力量且這些力量都是聽從人們本體的”。對(duì)人體強(qiáng)加的特殊方面主要是從速度、式樣、運(yùn)動(dòng)、立場(chǎng)這幾個(gè)方面強(qiáng)加的，達(dá)到克里斯?席林所謂的不僅是一個(gè)只會(huì)聽課講話的身體，而且要是一個(gè)有紀(jì)律、受管束、有生機(jī)的身體。學(xué)生有一個(gè)聽話的身體是形成良好課堂紀(jì)律的必要條件，紀(jì)律和規(guī)則相輔相成，紀(jì)律是讓學(xué)生遵守規(guī)則，紀(jì)律不僅是規(guī)則的具體化也說明規(guī)則是不可缺少的。學(xué)校要學(xué)生積極參加體育訓(xùn)練，只是為了通過體育和其他學(xué)科的共同教育，讓學(xué)生成為遵紀(jì)守法、正直果敢、有上進(jìn)心、熱愛生活和國家的優(yōu)秀接班人。所以紀(jì)律是體育課堂教育的最基本規(guī)則。
第3篇：教育論文范文
1.提高對(duì)于中式英語影響的認(rèn)識(shí)
首先，作為英語教學(xué)者，不能對(duì)中式英語的存在置之不理，眾多教學(xué)研究表明，一些英語教師在英語教學(xué)中并不重視中式英語的影響，認(rèn)為只要不出現(xiàn)明顯語法錯(cuò)誤或者選詞不當(dāng)?shù)姆g都是可以接受的，并且也沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行指正。事實(shí)上，這種做法是極不正確的，中式英語是受中文環(huán)境影響產(chǎn)生的，這種影響是很難在根本上消除的，之所以很多英語學(xué)習(xí)者所說、所寫的英語都不自然、不純正，與中式英語的影響有著重要關(guān)系。而要盡量弱化這種影響，提高英語教學(xué)質(zhì)量和效果，就要提高對(duì)中式英語的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)中式英語的全面影響，在教學(xué)中才能主動(dòng)去規(guī)避和克服這種影響。同時(shí)，英語教學(xué)教師還應(yīng)當(dāng)努力提高自己的職業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，很多教學(xué)者對(duì)于中式英語現(xiàn)象很難發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵便在于其職業(yè)素質(zhì)水平有限。因而提高教學(xué)者的職業(yè)素質(zhì)，也是規(guī)范英語教學(xué)，弱化中式英語影響的有效途徑。另一方面，英語教學(xué)老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)課堂上充分地向?qū)W生強(qiáng)調(diào)中式英語的影響和不利，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中式英語是不正確、不規(guī)范的英語。
2.加強(qiáng)語感培養(yǎng)
語感培養(yǎng)對(duì)于弱化中式英語的影響有著重要作用，在形成了一定的語感后，學(xué)生就能在英語學(xué)習(xí)中自覺規(guī)避中式英語影響。在加強(qiáng)語感培養(yǎng)中，英語教師可以讓學(xué)生進(jìn)行大量閱讀，眾多教學(xué)研究表明，這一方法在培養(yǎng)學(xué)生語感方面是較為有效的一種方式。事實(shí)上對(duì)于弱化中式英語的影響來說，大量閱讀英語文章也有著重要作用，能夠讓學(xué)生熟練掌握英語的表達(dá)方式，并且有意識(shí)的同中文進(jìn)行差異對(duì)比。在閱讀中教師應(yīng)當(dāng)注意要引導(dǎo)學(xué)生使用英語思維，在英語思維下去進(jìn)行文章的理解，而不能直接給學(xué)生翻譯成中文。之所以要避免中文的過多介入，主要便是為了規(guī)避中式英語的影響，對(duì)學(xué)生而言，一旦有中文解釋便會(huì)下意識(shí)地用中文思維方式去理解英文內(nèi)容，從而形成中式英語。可見，英語教師在培養(yǎng)學(xué)生語感中要引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)的區(qū)分中文和英語的差異，特別是思維方式上的差異。對(duì)于學(xué)生不理解的內(nèi)容，可以進(jìn)行拓展教學(xué)，閱讀內(nèi)容也不僅限于教材，在閱讀中加以正確的引導(dǎo)，能夠在培養(yǎng)學(xué)生語感方面起到重要的作用。
3.積極進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新
教師充分利用各種教學(xué)手段，積極進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新也是弱化中式英語影響的重要途徑，便如在文化教學(xué)方面，教師可以利用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，在課堂上給學(xué)生播放一些與西方文化有關(guān)的視頻、圖片等資料。這種方式對(duì)于提高學(xué)生的興趣有著重要的作用，而且能夠讓學(xué)生更加形象、生動(dòng)的了解西方文化。在教學(xué)方法的創(chuàng)新中，應(yīng)當(dāng)把握一個(gè)主題，那就是引導(dǎo)學(xué)生去感受中西方文化的差異，繼而在這種感受下主動(dòng)分辨中文和英語的一些表述方式區(qū)別。在這一方面，進(jìn)行一些新的教學(xué)法應(yīng)用更易取得好的效果。如情景教學(xué)法、交際教學(xué)法等等，組織學(xué)生模仿某個(gè)場(chǎng)景，進(jìn)行英語對(duì)話，讓學(xué)生充分的參與到這種教學(xué)活動(dòng)中，教師針對(duì)學(xué)生對(duì)話中的一些問題進(jìn)行指正。在詞匯學(xué)習(xí)方面，傳統(tǒng)教學(xué)法和交際法結(jié)合使用，能夠更加有效的提升詞匯記憶效果，并且還能讓學(xué)生全面理解詞匯含義。傳統(tǒng)教學(xué)法注重的是詞匯的記憶，而交際法則能讓學(xué)生更加熟練的使用詞匯，在不同語境下，針對(duì)相應(yīng)的表述內(nèi)容選擇其當(dāng)?shù)脑~匯和恰當(dāng)?shù)臅r(shí)態(tài)。總之，無論通過何種教學(xué)方法，目的都是為了讓學(xué)生多讀、多說、多練，英語學(xué)習(xí)只有在頻繁使用的情況下才能起到更好的效果，從而才能有效的降低中式英語對(duì)于英語教學(xué)的影響。
二、結(jié)語
第4篇：教育論文范文
相較于高職生來說，我所任課的中職班級(jí)特點(diǎn)主要有幾種：
第一種，性別單一的班級(jí)。有些專業(yè)基本以女生為主，有些專業(yè)基本以男生為主，只有少量或是個(gè)別的異性。這樣的班級(jí)，學(xué)生個(gè)性會(huì)容易偏向性別數(shù)量多的那一方。比如我教的有一個(gè)班級(jí)，專業(yè)是會(huì)計(jì)，幾乎全部是女生，只有四個(gè)男生，這幾個(gè)男生回答問題聲音小，做事也柔弱，感覺就像女生，男生人數(shù)較少的原因，相對(duì)聽課質(zhì)量較差。對(duì)于這樣的班級(jí)，如果想讓他們呈現(xiàn)性別較少那方的主導(dǎo)性還比較難。那么，老師要做的就是以絕對(duì)的男生/女生優(yōu)勢(shì)去引導(dǎo)另外一個(gè)性別的同學(xué)，促使其學(xué)習(xí)。
第二種，學(xué)生人數(shù)較多的班級(jí)。相比較其他的專業(yè)，學(xué)校的熱門專業(yè)自然人數(shù)較多，有的都多達(dá)接近70人，對(duì)于這樣一個(gè)龐大的數(shù)量，怎樣去集中大部分學(xué)生的注意力是比較難的，作為老師，你就必須掌握大多數(shù)同學(xué)的心思，努力引導(dǎo)他們跟著你上課的思路去學(xué)習(xí)。否則你的課堂就只是你單一的在授課，部分學(xué)生就該干嘛干嘛，有些甚至昏昏欲睡，整日無精打采。別人在勤奮地讀單詞，記筆記的時(shí)候，他們依舊“我行我素”。好在這樣的學(xué)生在班級(jí)只是一小部分，否則這個(gè)課程是無法完成教學(xué)目標(biāo)的。
第三種，班級(jí)總體成績較為落后的班級(jí)。有些班級(jí)在剛接手的時(shí)候，就能明顯地感覺學(xué)生的基礎(chǔ)會(huì)比其他班差。這樣的班級(jí)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣是最主要的，你需要花費(fèi)更多的精力和時(shí)間在課內(nèi)以及課外。課后，主動(dòng)找學(xué)生談心，了解他們對(duì)于英語課的想法，幫助他們樹立學(xué)習(xí)的信心。通過交談，我也了解到，有些學(xué)生不是不想學(xué)，而是在剛接觸英語的時(shí)候，并不夠重視，老師也相對(duì)抓得不夠嚴(yán)，慢慢地就不懂地越來越多，自然成績直線下降。再發(fā)展到后來，本著差就差吧，大家都差，沒關(guān)系，然后就影響了整個(gè)班級(jí)的總體成績，學(xué)習(xí)氣氛不濃厚。
二、如何針對(duì)各班的特點(diǎn)，采取行之有效的方式
（一）以情感為紐帶，帶動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性
情感交流運(yùn)用得好，你會(huì)相當(dāng)成功，學(xué)生的積極性極其高，課堂45分鐘的效果會(huì)超出你的預(yù)期目標(biāo)；如果情感交流運(yùn)用得不好，那么你就只娛樂了自己，從本質(zhì)上疏忽了課堂的教學(xué)目的。這種方式比較適合我所總結(jié)的性別單一的班級(jí)。不僅老師與學(xué)生進(jìn)行交流，男女生進(jìn)行交流的時(shí)候各持不同意見，也會(huì)產(chǎn)生話題，豐富課堂內(nèi)容。老師和學(xué)生之間的知識(shí)量也可以相互交換，老師也可以從學(xué)生的話題里獲得興趣點(diǎn)，而學(xué)生針對(duì)老師所提出的問題可以在課下去搜集資料，積極與老師交流，從而獲得肯定，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了書本上設(shè)定的目標(biāo)。
（二）以競(jìng)爭(zhēng)為主線，迸發(fā)學(xué)習(xí)的熱情
對(duì)于班級(jí)總體成績比較落后的班級(jí)我采取了以學(xué)生為主的課堂。以學(xué)生為主，也就是我將一部分新課內(nèi)容先講一遍，然后下一堂課選擇一些作為重點(diǎn)內(nèi)容由學(xué)生來為大家講解，講解過后在每一組隨機(jī)挑選一位同學(xué)（無論成績好差）來打分，說出自己對(duì)該生講述內(nèi)容的看法，最后算出一個(gè)平均分作為平時(shí)分的一部分。最開始的時(shí)候，我會(huì)選擇一些成績比較好的同學(xué)，起一個(gè)引導(dǎo)作用，然后慢慢過渡，成績稍微中等一點(diǎn)的學(xué)生，然后是成績較不理想的學(xué)生。最開始的時(shí)候，那些成績不太理想的學(xué)生是很苦惱的，看著成績好的同學(xué)講得栩栩如生，精彩紛呈，怕輪到自己出現(xiàn)這樣那樣的問題。不過，用了這個(gè)辦法，所有的學(xué)生，在課前都認(rèn)真“備課”，努力表現(xiàn)。通過這樣的方式，大家各抒己見，看到自己和其他同學(xué)的差距，有了競(jìng)爭(zhēng)性，努力你爭(zhēng)我趕，提高平時(shí)成績，學(xué)生的熱情絕對(duì)是比老師為主授課的課堂來的好的多。長此以來，班級(jí)的總成績直線上升，學(xué)生也就更加有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。總之，理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，必定事半功倍。
（三）以合作為主，促進(jìn)有效的英語教學(xué)
在課堂教學(xué)中，采取以小組為單位的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行課堂教學(xué)，可以提高英語課堂教學(xué)效率。對(duì)于班級(jí)人數(shù)較多的班級(jí)來說，在課堂上利用競(jìng)賽的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和培養(yǎng)學(xué)生之間合作是有效的方法。我們首先設(shè)定競(jìng)賽內(nèi)容，然后把班級(jí)以成績的高、中、低分為幾個(gè)等分，各組都有高、中、低三種類型的學(xué)生，然后分工合作，簡單的內(nèi)容由成績一般的學(xué)生去完成，中等難度的則由中等生去完成，難度較高的由成績較好的同學(xué)去完成。各自完成以后，學(xué)生之間相互交流，相互幫助，共同合作表現(xiàn)該內(nèi)容給其他組的同學(xué)看，所有組別都表現(xiàn)完之后，每組派一個(gè)代表打分，加上老師所給出的分?jǐn)?shù)，最后以分?jǐn)?shù)的高低評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)的學(xué)生進(jìn)行表彰。這樣，要想贏得成功，學(xué)生必定花更多的時(shí)間去準(zhǔn)備老師所給出的競(jìng)賽內(nèi)容，競(jìng)賽的意識(shí)形成了，形成有效的英語教學(xué)就自然而然了。
三、結(jié)語
第5篇：教育論文范文
1.未成年人道德教育的重要性
道德教育無論是對(duì)于個(gè)體的自我完善，還是在協(xié)調(diào)人際關(guān)系乃至經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等，都具有極為重要的作用。從道德產(chǎn)生角度來考察，道德產(chǎn)生于協(xié)調(diào)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的需要。從個(gè)體發(fā)展的角度，道德教育是促成個(gè)體完善與發(fā)展的重要途徑。馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)的總和。”從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，道德又是制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一。黨中央國務(wù)院對(duì)未成年人道德教育工作高度重視。主席強(qiáng)調(diào)指出：“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是中央從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安出發(fā)作出的一項(xiàng)重大決策，對(duì)于確保我國在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”
2.幼兒德育的重要性及其存在的問題
幼兒教育對(duì)于人與社會(huì)的發(fā)展極其重要。幼兒時(shí)期的道德教育是一個(gè)人一生的基本，它是其它各個(gè)階段教育的基礎(chǔ)。幼兒時(shí)期的教育對(duì)開發(fā)人的潛力具有關(guān)鍵性的作用,對(duì)人一生的發(fā)展具有奠基性的影響，這種影響和作用將持續(xù)終身。所以，我們必須重視幼兒時(shí)期的教育。幼兒道德教育是德育的關(guān)鍵期。幼兒時(shí)期心靈純凈，各種思想觀點(diǎn)還沒有形成，不論受到好的教育與環(huán)境影響，還是不好的教育與環(huán)境影響，都會(huì)在心靈上留下深深的烙印，所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”。當(dāng)前，幼兒教育還存在著否定兒童在道德學(xué)習(xí)中的主動(dòng)建構(gòu)性，采用說教式、灌輸式教育的弊端。這違背了“以兒童發(fā)展為本”的教育理念，忽視了兒童品德發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在幼兒園道德教育形式中還存在著采取封閉式、專門性的道德教育課來進(jìn)行，割據(jù)了德育與其他各學(xué)科領(lǐng)域、與兒童生活的有機(jī)整合，這樣是無法完成對(duì)完整人的培養(yǎng)。綜上所述，針對(duì)當(dāng)前幼兒教育中的問題，關(guān)注兒童的日常生活、學(xué)習(xí)、游戲、故事等生活情景教育意義，發(fā)掘兒童日常交往、學(xué)習(xí)生活、日常生活中的德育因素和道德教育意義，建構(gòu)以兒童的生活為基礎(chǔ)的德育。讓幼兒道德教育向生活化的道德教育發(fā)展變得尤為重要。
二、研究的目標(biāo)與內(nèi)容
葉圣陶先生說：“教育是什么？往單方面講，只需一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”養(yǎng)成教育是幼兒時(shí)期道德教育的重要組成部分。所以，道德教育要滲透在教育過程之中，不能把道德教育從完整生活中抽離出來，也不能把道德教育從其他諸育中抽離出來。俗話說：習(xí)慣成自然，道德習(xí)慣的養(yǎng)成主要是靠環(huán)境的潛移默化，可見道德環(huán)境建設(shè)對(duì)于幼兒道德教育中占據(jù)非常重要的作用。面對(duì)我國當(dāng)代道德教育中出現(xiàn)的一些亟須解決的問題，很多道德教育研究者在研究我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的道德教育中提出了許多嶄新的理論，使道德教育呈現(xiàn)出了新的走向：
1、向人性化的道德教育發(fā)展
要教會(huì)兒童的分享、多贏、理解、移情、共處等等。它對(duì)人以心靈化教育，重視“以人為本”。
2、向開放性的道德教育發(fā)展
是一種向生活、生命、家長、教師、社會(huì)開放的、生成的、滲透的系統(tǒng)教育工程。
3、注重互動(dòng)式的道德教育
在互動(dòng)式的德育中，師生關(guān)系是平等、合作、尊重、理解、傾聽、創(chuàng)造等道德要素。這是一種開放性的、生成性的、創(chuàng)造性的德育方式。易于教師發(fā)現(xiàn)兒童的道德問題、有的放矢地引導(dǎo)，充分體現(xiàn)了以兒童為本的思想。本文的研究主要內(nèi)容和目的在于：根據(jù)以上3點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，提出在幼兒園的道德教育中，應(yīng)在有目標(biāo)、有計(jì)劃地培養(yǎng)兒童掌握道德行為規(guī)范和技能的同時(shí)，建立良好道德環(huán)境，注重道德環(huán)境教育。在在幼兒園其他學(xué)科領(lǐng)域的活動(dòng)中、兒童日常生活等各種環(huán)境中充分挖掘道德教育契機(jī)，滲透道德教育目標(biāo)，使兒童不斷獲得良好的道德情感體驗(yàn)，并通過日常的不斷強(qiáng)化、練習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)道德認(rèn)知，形成行為規(guī)范化和習(xí)慣化。
三、研究中發(fā)現(xiàn)的幾種常態(tài)化幼兒道德環(huán)境
創(chuàng)建良好的環(huán)境，對(duì)于幼兒的身心健康非常重要。其中最值得注意也是最不可忽視的是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要符合孩子的生理和心理需求。
1．建構(gòu)幼兒園內(nèi)部德育環(huán)境
（1）建立良好的師生關(guān)系
教師的人文素質(zhì)及其人格，尤其是教師的情感、人文素質(zhì)智慧對(duì)學(xué)生的心靈成長具有最為廣泛、持久而深刻的影響力。所以，教師必須是有道德的人、重道德的人，才有資格以滿溢之水滲潤、啟迪學(xué)生的心靈，進(jìn)而使蕓蕓眾生彰顯其向善之心、向美之愿。幼兒園要建立良好的環(huán)境，就要建立平等友善的師生關(guān)系。教師和幼兒建立起合作關(guān)系而不是專制關(guān)系，教師和幼兒可以一起制定課堂和游戲的紀(jì)律和規(guī)則，調(diào)動(dòng)幼兒遵守規(guī)則的積極性和自主性。例如：教師對(duì)學(xué)生經(jīng)常用“謝謝大家聽得這么專心、大家對(duì)這些內(nèi)容這么感興趣，真讓我高興、你們專注聽講的表情，使我快樂，給我鼓勵(lì)、我從你們的姿態(tài)上感覺到，你們聽明白了、我不知道我這樣說是否合適”等禮貌性用語，以表現(xiàn)平等。其次，教師和教師之間的道德面貌和道德行為對(duì)幼兒有著重要影響，幼兒園要建立和諧文明的教師關(guān)系，為幼兒做出榜樣。同時(shí)要重視培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)處理與同學(xué)的關(guān)系，建立良好的伙伴氛圍。這些對(duì)于幼兒道德的發(fā)展非常重要。
（2）建立良好的德育軟硬件環(huán)境
幼兒園處處要為幼兒營造德育美育相融合的氛圍：在園部的樓梯走廊包括班級(jí)內(nèi)都讓墻面開口說話，說不同的話：有以五小為內(nèi)容的幼兒創(chuàng)作的圖片文字畫，創(chuàng)設(shè)有關(guān)中國傳統(tǒng)美德故事插畫。有向家庭征集的照片，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中讓家庭德育文化進(jìn)入幼兒園，讓家庭德育說話。包括：引導(dǎo)兒童保持高興情緒來幼兒園，引導(dǎo)兒童來幼兒園的路上如何做，引導(dǎo)兒童怎樣有禮貌的問候老師、小朋友和熟悉的人，引導(dǎo)兒童學(xué)做老師、爸爸媽媽的小幫手和班級(jí)的小主人，引導(dǎo)兒童怎樣和小朋友友好相處等目標(biāo)、活動(dòng)。如大帶小活動(dòng)、互助合作活動(dòng)等等。為了使兒童人格的生長在自身與自然、與周圍的社會(huì)關(guān)系中得到審視和合理定位，并在與它們的相互作用中尋找道德的存在方式，形成和發(fā)展各種良好的品質(zhì)，每個(gè)幼兒園都應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，建構(gòu)具有幼兒園特色的道德教育軟件環(huán)境。這個(gè)環(huán)境應(yīng)該是有制度文化、日常規(guī)程、學(xué)習(xí)安排、生活要求、游戲規(guī)則等共同組成的一種系統(tǒng)性的文化。這樣的文化形成需要幼兒園多年的積累與優(yōu)化，對(duì)于幼兒的道德養(yǎng)成教育起到潛移默化的作用，幼兒德育的元素主要要貫穿在這樣的日常生活中，這才是與教育融為一體的德育。
（3）建立良好的幼兒伙伴關(guān)系
良好的同伴關(guān)系有利于促進(jìn)幼兒的社會(huì)化。家長及教育工作者必須把對(duì)幼兒交往能力的培養(yǎng)提到應(yīng)有的高度，加以重視。而增進(jìn)幼兒同伴交往能力除了要讓兒童有較多的機(jī)會(huì)交往之外，還要幫助和訓(xùn)練他們掌握一些交往的方法。在幼兒園的一日生活中，各種活動(dòng)安排是很緊湊，和同伴交往的時(shí)間不多。因此，我們?cè)诎才呕顒?dòng)時(shí)，充分保證給幼兒有一定的自由活動(dòng)的時(shí)間和空間，和自由交往的機(jī)會(huì)。如來園和離園時(shí)的區(qū)域活動(dòng)：讓他們自由搭配，自己選擇區(qū)域，自己選擇同伴一起玩。在游戲活動(dòng)和戶外活動(dòng)時(shí)，我們也給他們提供充分自由的空間，我們老師盡量不去干預(yù)。讓他們?cè)谧杂傻目臻g中自由交往。在幼兒交往中，有些沖突也是難免的。例如在區(qū)域活動(dòng)時(shí)，幼兒常常會(huì)發(fā)生沖突，這時(shí)候我并不急于幫他們解決問題，只是對(duì)他們強(qiáng)調(diào)一下規(guī)則：這里一次只能有7個(gè)人玩。讓他們學(xué)會(huì)通過與同伴協(xié)商的辦法解決問題，已經(jīng)玩過的幼兒可以到別的地方去，讓沒玩過的同伴玩，等到下次可以來玩。再如：在戶外體育活動(dòng)自選時(shí)間，大、小班級(jí)實(shí)現(xiàn)自愿結(jié)對(duì)子的“大帶小－小學(xué)大”的體育游戲活動(dòng)，小班與中班結(jié)合、中班與大班結(jié)合，每天都讓2－3名走進(jìn)大孩子的活動(dòng)中去。在活動(dòng)中，大些班級(jí)的教師可利用這個(gè)機(jī)會(huì)引導(dǎo)兒童如何照顧弟弟妹妹，教他們玩玩具，小些班級(jí)的教師可引導(dǎo)孩子通過觀摩、參與哥哥姐姐活動(dòng)，體驗(yàn)他人對(duì)自己的關(guān)愛，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)本領(lǐng)的欲望等等；這些活動(dòng)使大兒童樹立了自信心、責(zé)任感、自豪感，還懂得了一些照顧弟弟妹妹的方法，關(guān)愛他人情感還得到了強(qiáng)化。
（4）注重德育與其他學(xué)科的有機(jī)整合
真正的德育不是專門進(jìn)行的，而是融入到生活與學(xué)習(xí)之中的。所以在教育中，要挖掘語言、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)教育等領(lǐng)域，以及區(qū)角游戲中的道德教育資源，培養(yǎng)良好的道德情感。如：通過帶領(lǐng)孩子閱讀圖書、聽故事、看動(dòng)畫片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育目標(biāo)，通過書中、故事中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)那些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，還通過模仿表演來練習(xí)故事人物中的良好言行。例如：在一次大班水的沉浮科學(xué)游戲活動(dòng)中，面對(duì)一個(gè)小鋼珠和大些的紙盒，很多幼兒都猜測(cè)說紙盒比鋼珠大，所以紙盒會(huì)沉下去，鋼珠會(huì)浮上來。教師請(qǐng)幼兒做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果鋼珠沉下去了，紙盒浮上來了，面對(duì)結(jié)果孩子們都很迷惑，教師反問孩子：“為什么會(huì)這樣？”，幾乎所有的孩子都認(rèn)為是鋼珠比紙盒重的原因，教師就又問：“你是怎么知道的。”也幾乎所有的孩子都認(rèn)為因?yàn)殇撝槌料氯チ耍埡休p才會(huì)浮起來。教師又反問孩子：“怎樣才能知道鋼珠和紙盒誰重誰輕？”，在教師的啟發(fā)下，孩子們運(yùn)用天平稱出了結(jié)果：紙盒比鋼珠還沉。面對(duì)結(jié)果孩子們又一次迷惑了，教師告訴了幼兒實(shí)驗(yàn)中淺顯的道理。最后教師問孩子：在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，靠我們的小腦子猜能猜對(duì)嗎？孩子異口同聲地回答到“不行”，懂得了一定要認(rèn)真地做實(shí)驗(yàn)試一試才能得到正確的答案。這個(gè)活動(dòng)正是教師前期對(duì)孩子已有經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)真分析之后，將培養(yǎng)孩子認(rèn)真、負(fù)責(zé)、求真務(wù)實(shí)等科學(xué)道德教育目標(biāo)融入活動(dòng)過程之中。
（二）構(gòu)建幼兒園良好的德育外部環(huán)境
幼兒是在與周圍環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的，而幼兒品德也是在與環(huán)境的相互作用中形成和發(fā)展的。幼兒良好品德的形成不同于知識(shí)的習(xí)得，它是以情感為核心的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)和具體的行為方式為內(nèi)在和外在的保證，它是長期的、潛移默化的內(nèi)化過程。因此，要想使幼兒品德得到健康發(fā)展，就必須為幼兒創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)牡掠h(huán)境。如何構(gòu)建一個(gè)良好的外部環(huán)境呢？當(dāng)前，社會(huì)環(huán)境不容樂觀，我們?cè)谶@樣的背景下加強(qiáng)對(duì)幼兒園的周邊環(huán)境的道德建設(shè)，就要通過社會(huì)活動(dòng)，有選擇性地讓幼兒走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)自然。同時(shí)，可以模擬場(chǎng)景，使兒童置身于一個(gè)一個(gè)真實(shí)的生活情景、自然情景、游戲情景和美好的情緒情感等情景中，獲得道德情感的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，并在這些情景中模仿和練習(xí)道德行為。例如：我們針對(duì)幼兒園來講，開展一些活動(dòng)如：《我們幼兒園里的工作人員》、《解放軍叔叔，我愛您》，《方便的超市》、《敬老院里的爺爺奶奶》、《農(nóng)大小學(xué)》、《熱鬧的街道》、《我認(rèn)識(shí)的標(biāo)志》、《清清的運(yùn)河》、《望兒山的愛心故事》、《我能為北京奧運(yùn)作些啥？》等，這些活動(dòng)都是模擬性質(zhì)的，能為幼兒建立一個(gè)良好的外部道德環(huán)境。
（三）構(gòu)建良好的家庭教育環(huán)境
家庭教育是在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。幼兒園教育與家庭教育充分結(jié)合能有效地增加教育效果。所以，幼兒教師要幫助家長認(rèn)識(shí)家庭對(duì)幼兒道德教育的重要性，幫助制定了家庭幼兒道德教育目標(biāo)和內(nèi)容，幫助引導(dǎo)家長為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的道德教育環(huán)境。在建設(shè)家庭道德環(huán)境中建議家長可以從以下幾方面入手：
1.和寶寶平等交流
父母應(yīng)把寶寶當(dāng)作平等的交流對(duì)象。無論他的論點(diǎn)是否正確，想法是否單純、幼稚，都應(yīng)賦予平等的發(fā)言權(quán)。
2.耐心地跟寶寶闡明道理
比如寶寶不小心將別人的東西帶回家，父母可以這樣說：“那位被你拿了筆盒的哥哥沒有了自己的筆盒，肯定很傷心，明天我們把筆盒送還給他好嗎?”然后，帶著寶寶把東西送還給那位小朋友。
3.尊重寶寶的權(quán)利
容許寶寶有自己的收藏品，如果父母要拿取，必須征得他的同意。
4.耐心對(duì)待寶寶提出的每一個(gè)問題
認(rèn)真聽取寶寶想要告訴自己的事情，當(dāng)他表達(dá)不清時(shí)，父母可以給予安慰的眼神，鼓勵(lì)他慢慢說，不要輕易打斷他。還應(yīng)注意傾聽方式，不要總是站著、居高臨下地聽寶寶說話，這不僅會(huì)使寶寶感到一種壓迫感，還會(huì)使寶寶不愿與父母交流。父母應(yīng)盡可能地彎下腰或蹲下來與寶寶說話，同時(shí)進(jìn)行眼神的交流，這既是一種親密接觸。又是對(duì)他的一種尊重。
5.夫妻關(guān)系教會(huì)孩子待人接物的方式，是孩子學(xué)習(xí)的最直接的模型。夫妻間要平等，要做到相敬如賓，相交如水，做好孩子道德的楷模，這樣才能為孩子塑造一個(gè)良好的家庭道德環(huán)境。
